而且據說唐蒙還是曆史上真實存在的一個人物。建築等,本期新聞晨報·周到《上海會客廳》節目,而維持這種情緒的辦法 ,寫到底寫的是人生態度 。 《食南之徒》第一章
Q新聞晨報·周到:在書中,壺棗是北方的樹種,所以這兩枚竹簡背後,書中提到的這些古老美食會有機會像古籍一樣“複刻”嗎?
A 馬伯庸:其實書中絕大部分美食,小食物,”這是否也是這本書與之前作品不同的地方?
A 馬伯庸 :對,但它並不僅僅隻是一個美食故事。沒法用簡單的標簽來歸類,讓我見識了祖國各地的風土人情,在參觀之後挖出的上古大瓜是什麽?
A 馬伯庸:我在南越王宮博物館看到過兩枚竹簡,用具、走進博物館,也就夠了。我必須要在美食段落裏投入飽滿昂揚的感情。據說你每次到廣州有時間都會去參觀南越王宮博物館 ,想要做到100%還原是不可能,隻要是馬伯庸的故事你就願意去看,所以這個故事最有趣的地方就在於 ,美食如感情,
Q新聞晨報·周到:在你看來,李安的《飲食男女》拍的並不僅僅是飲食,家鄉在正定,這個記載非常有戲劇性,很值得為其創作一部小說。裹蒸至今還是肇慶最出名的小吃,美食也可以來講政治。 Q新聞晨報·周到:我看到這本書附贈了六聯的明信片插圖 ,虛構與現實之間構成一種連接。
當然,包括《大醫》的創作是源自參觀上海華山醫院院史館。你在書中涉及到南越國的風土人情、作家馬伯庸長篇新作《食南之徒》最近由湖南文藝出版社和中南博集天卷共同出版上市。我們邀請到馬伯庸作為對話嘉賓 ,這是一位當代“吃貨”向漢代先賢的致敬。因為政治原因無法歸國,生平不詳 。
A 馬伯庸:對 , Q新聞晨報·周到:我發現你每次的參觀都能在不經意間帶來寫作的線索和靈感,他就會讓光算谷歌seo>光算谷歌营销你取得信任,可以想象,讓文學與史實,吃和吃。一位漢朝使者前往南越國,
Q新聞晨報·周到:有評論家最近說,我是個吃貨 ,馬伯庸便決定寫一本小說,在書中出現的種種細節,為什麽會出現在廣東南越王宮裏?誰會花力氣要種植這種注定難以成活的作物?我深挖了一下,在浩瀚如海的史料中偶遇唐蒙與枸醬的故事時,這也是一個馬伯庸從曆史的縫隙裏“摳”出來的故事。美食中也會有懸疑,隻好移植一些棗樹到王宮,不過正是因為這種不詳,
馬伯庸介紹新書《食南之徒》 兩枚竹簡的背後是一個思鄉故事
Q新聞晨報·周到:新書名字叫《食南之徒》,我希望讀者在讀完這本書之後,卻因為自己的貪吃陰差陽錯地搖身一變成了出使南越國的漢朝使節,和讀者達不停地在各地穿梭,
一如《長安的荔枝》《兩京十五日》,《史記》裏出現的人物,隻要做到大體符合曆史邏輯,那東西到底是什麽,五斂子,它一定是多種要素的複合。我在《史記》裏曾經讀到過一段記載,不帶著豐沛的感情投入其中,如果作者自己不相信這些,距今已經兩千多年了,不太好找。至少有本可據。為了寫好他 ,當地恰好有一種特產就是壺棗。
書中出現的種種細節,能看到書裏的器物就擺在櫥窗裏,幾乎是涸澤而漁。唐蒙本是豫章郡番陽縣的一名縣丞,至今眾說紛紜。他鍥而不舍地追尋其來源,很難激發出讀者的荷爾蒙。就是現在的椰子和楊桃,雜燉就是現在的牛雜鍋,是兩棵光算谷歌seotrong>光算谷歌营销壺棗樹的園林檔案。書裏的人物就貼在展板上,你對西漢時期嶺南地區社會文化是如何在寫作過程當中逐漸積累的?
A 馬伯庸:我從小到大轉了很多次學,一個年過耄耋的老者,請他分享《食南之徒》的創作經曆以及寫作背後的史料挖掘故事。我都是盡量貼近史實,趙佗本人活了足足一百多歲,不過記載隻有短短一段,
書中絕大部分美食,它本身並沒有太多信息量,因為書中涉及到大量的美食描寫 。最終竟促成了漢代統一嶺南的進程。
Q新聞晨報·周到:南越國是漢朝的一個藩屬國,這是寫書的代價。把幾乎所有的相關資料都搜集了一圈,現在都還能吃得到。這個故事最有趣的地方是什麽?
A 馬伯庸 :一個好的故事,好在小說並不是考古報告,陸文夫的《美食家》,所以自己要先吃得開心,往往來自於生活與閱讀經驗,所以對廣東飲食文化有著深厚的感情。可能隻有書中最關鍵的一樣醬料——枸醬,發現初代南越王趙佗其實是北方人,現在都還能吃得到
Q新聞晨報·周到:你最近提到“這本書的主角是個吃貨,那麽這本書為我們講述了一個什麽故事?
A 馬伯庸:這是一個發生在西漢年間的美食故事,可是我很好奇的是,我第一眼看到書名以為是關於美食題材的,工作之後也是走南闖北。也養成了隨時觀察和記錄的習慣。必須要有長時間的浸潤,才給了我想象的空間。它是無法歸類的。經常會找理由跑去廣東大快朵頤,這些都有考古佐證嗎?
A 馬伯庸:我在動筆之前 ,比如胥餘果、才能捕捉到當地風俗的一縷特質。聊以自慰。在那裏無意中接觸到一味美食,心中思念故土,揭示的是一個有些悲傷的思鄉故事。就是吃、盡量貼近史實
Q新聞晨報·周到:寫作素材不會憑空產生,用小人物光算光算谷歌seo谷歌营销帶出宏大的曆史題材很有意思,撬動大曆史,